شیخ اکبر محیی الدین بن عربی در رسالهی عرشیهی «الوصایا» میفرمایند:
روینا عن علی بن أبی طالب رضی الله عنه أنه قال : أوصانی رسول الله فقال: یا علی أمان لک من الوسواس أن تقرأ «وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَیْنَکَ وَبَیْنَ الَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا» إلی قوله «وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا».
از جناب علی بن أبی طالب علیه السلام روایت شده که پیامبر به ایشان سفارشاتی را فرمودهاند از آن جمله اینکه فرمودهاند: ای علی امان از وسواس خواندن این آیات است.
و چون قرآن بخوانى میان تو و کسانى که به آخرت ایمان ندارند پردهاى پوشیده قرار مىدهیم (۴۵) و بر دلهایشان پوششها مىنهیم تا آن را نفهمند و در گوشهایشان سنگینى [قرار مىدهیم] و چون در قرآن پروردگار خود را به یگانگى یاد کنى با نفرت پشت مىکنند (۴۶)
شیخ اکبر محیی الدین بن عربی در رسالهی عرشیهی «الوصایا» میفرمایند:
و تحفّظ أن تؤذی شخصا قد صلّی الصبح فإنه فی ذمة الله فلا تخفر الله فی ذمته و ما رأیت أحدا یحفظ هذا القدر فی معاملته الخلقَ و قد أغفله الناس فإنه قد ثبت عن رسول الله أنه قال : «من صلّی الصبح فهو فی ذمة الله». فإیاک أن یُتبعک الله بشی ء من ذمته.
بپرهیز از اینکه کسی که نماز صبح را خوانده است اذیت نمایی چون کسی که نماز صبح را بخواند در أمان و کفالت و پشتیبانی خداوند است و خدا بی وفایی و بد عهدی نسبت به کسی که در امانش است نمینماید.
و من ندیدم کسی را که در رابطهاش با مردم این مقدار را رعایت نماید و مردم از این مطلب غافلند.
رسول خدا فرمود: «هر کس نماز صبح را بخواند در امان و کفالت خداوند است»
پس برحذر باش از اینکه خداوند تو را دنبال نماید به چیزی که در امان اوست.
حضرت شیخ اکبر محیی الدین بن عربی در رسالهی شریفهی وصایا میفرمایند:
لا تخیب من جاء یسترفدک مما فضلک الله علیه به من الرزق و لو بشق تمرة
کسی که نزد تو آمده و از رزقی که خداوند به تو بخشیده و به واسطهی آن به تو برتری داده یاری و کمک خواست را ناامید مگردان و لو به اینکه نیمی خرما به او بدهی.
شیخ اکبر محیی الدین بن عربی در رسالهی عرشیهی «الوصایا» مطلب راه گشا و بسیار مهمی را میفرمایند که به دلیل طولانی نشدن از آوردن متن عربی اجتناب شده است:
ایشان میفرمایند: بر تو باد به همنشینی با کسی که به سبب همنشینی با او نفعی در دین تو حاصل شود مثل اینکه علمی دارد که از آن علم استفاده نمایی و یا عملی در او وجود دارد و یا اینکه دارای اخلاق نیکویی است.
بدرستی زمانی که انسان با کسی که همنشینی با او آخرت را به یاد میآورد مجالست نماید قهرا به مقداری که خداوند او را موفق گرداند از آن مجالست زینت مییابد و نفس او نیز آراسته به صفات نیک همنشین میگردد .
حال که فهمیدی همنیشینی موجب سرایت صفات نیک و اخلاق خوبِ همنشین به تو میگردد، پس خدا را به عنوان همنشین خود انتخاب نما و بوسیله یاد و ذکر خدا با او همنشین شو. ذکر قرآن بزرگترین ذکرهاست. خداوند میفرماید «إنا نحن نزلنا الذکر» (سوره ی حجر آیه 9) یعنی: بدرستی که ما ذکر را نازل نمودیم منظور از ذکر در این آیهی شریفه قرآن است.
و همچنین خداوند فرموده «أنا جلیس من جالسنی» یعنی: من همنشین کسی هستم که با من همنشینی نماید و پیامبر نیز فرمود «أهل القرآن هم أهل الله و خاصته» یعنی: اهل قرآن اهل الله و خاصان خدا میباشند.
خاصان پادشاه در بیشتر احوال همنشین پادشاه میباشند. و خدا نیز دارای اخلاق و خلقهایی است که از اسمای حسنای او میباشند. پس هر که حق تعالی همنشین او باشد خدا انیس اوست. پس حتما مکارم و خوبیهای اخلاق خدا به شخص همنشین به اندازه مدت همنشینی او میرسد.
هر کس که همنشین گروهی گردد که خدا را یاد مینمایند خداوند او را نیز همراه آن گروه داخل رحمت خود مینماید و گروهی که خدا را یاد نمایند همنشین آنها بدخت و شقی نمیگردد. پس چگونه کسی که خدا همنشین او شده (دقت شود: خدا همنشین او شده)شقی و بدبخت گردد؟؟؟
شیخ اکبر محیی الدین ابن عربی در رسالهی نوریهی «الوصایا» سفارشی را از فردی صالح ذکر میفرمایند:
وصیة من رجل صالح: آثروا الله علی جمیع الأشیاء و استعملوا الصدق فیما بینکم و بینه و أحبوه بکل قلوبکم و الزموا بابه و اشتغلوا به و توسدوا الموت إذا نمتم و اجعلوه نصب أعینکم إذا قمتم.
خدا را بر همهی چیزها ترجیح دهید و برگزینید و صدق و راستی را بین خود و خدایتان بکار برید و خدا را با همهی قلبتان دوست بدارید و مقیم درگاه او باشید و مشغول او باشید و مرگ را بالش خود نمایید هنگامی که میخوابید و زمانی که از خواب بیدار میشوید مرگ را همانند تابلویی در برابر دیدگانتان قرار دهید.
حضرت شیخ اکبر محیی الدین ابن عربی وصیة إلهیة (سفارشی از خدا) را در کتاب شریف وصایا ذکر میفرمایند:
وصیة إلهیة بذکر الله علی کل حال . قال موسی علیه السلام: أی رب أ بعید أنت فأنادیک أم قریب فأناجیک؟ فقال الله تعالی له: أنا جلیس من ذکرنی و من ذکرنی فأنا معه.
قال: فأی عمل أحب إلیک یا رب؟
قال: تکثر ذکری علی کل حال.
خداوند ما را به یاد خودش در هر حالی توصیه نموده است. حضرت موسی علیه السلام به خداوند عرضه داشت: خدایا آیا تو دوری تا تو را به آواز بلند بخوانم یا نزدیکی که با تو آهسته سخن بگویم؟
خداوند به او فرمود :
من همنشین کسی ام که مرا یاد نماید و هر کس مرا یاد کند و به یاد من باشد من با او هستم .
حضرت موسی گفت : پروردگارا کدام عمل نزد تو محبوب تر است؟