عمل به علم

برزخ البرازخ بحر معارف الهیه حضرت شیخ اکبر می‌فرمایند:

إذا رأیت عالما لم یعمل بعلمه فاعمل أنت بعلمه حتی توفی العلم حقه و لا تنکر علیه فإن له درجة علمه عند الله.

هنگامی که عالمی را دیدی که به علم خود عمل نمی‌نماید تو به علم او عمل نما تا اینکه علم حق خود را دریابد و بر آن عالم انکار مکن چرا که او از رتبه‌ی علم در نزد خدا بهره‌مند است.

اسماء الهی

حضرت شیخ اکبر محیی الدین بن عربی می‌فرمایند:

اعلم ان الذی یعتمد علیه اهل الله تعالی فی اسمائه سبحانه هی ما تسمی به نفسه فی کتبه او علی السنة رسله. و اما اذا اخذناها من الاشتقاق او علی جهة المدح فانها لا تحصی کثرة ...

و کل اسم الهی یحصل لنا من طریق الکشف او لمن حصل فلا نورده فی کتاب و ان کانوا ندعو به فی نفوسنا لما یودی الیه ذلک من الفساد فی المدعین الذین یفترون علی الله الکذب و فی زماننا مهنم کثیر.

بدانکه اهل الله بر آن دسته از اسماء اللهی اعتماد می‌نمایند که خداوند در کتابش خودش را به آن نام‌ها نامیده و یا رسولان خدا به آن نام او را خوانده‌اند.

اما نامهایی که از اسمی که (در قرآن ذکر شده) مشتق نماییم و یا نامی که دلالت بر مدحی می‌نماید (مورد اعتماد اهل الله نیست) و به شماره در نمی‌آید به دلیل کثرت.

و هر اسم الهی که از طریق کشف برایمان حاصل گردید و یا از کسی که آن اسم برای او حاصل شده شنیدیم، آن اسم را در نوشتاری نمی‌آوریم، اگر چه که در نفس خویش خدا را با آن نام می‌خوانیم. چرا که ذکر در نوشته باعث فساد می‌گردد و (باب بر) مدعیان دروغی که بر خدا افتراء می‌زنند (باز می‌شود) و در این زمان از این افراد زیاد هستند.

فتوحات مکیه باب 177

سرانجام همه به رحمت الهی است

حضرت شیخ اکبر محیی الدین بن عربی می‌فرمایند:
ان مآل عباد الله الی الرحمة و ان سکنوا النار فلهم فیها رحمة لا یعلمها غیرهم.
سرانجام بندگان به رحمت الهی است اگر چه که در آتش ساکن شوند. برای آنها در آتش رحمتی است که کسی غیر از خود آنها نمی‌داند.

فتوحات مکیه، باب 154

اصل کلی و راه گشا برای سالکان الی الله

حضرت شیخ اکبر محیی الدین بن عربی در کتاب شریف فتوحات می‌فرمایند:

ما لنا طریق الی الله الا علی الوجه المشروع

هیچ راهی برای ما به سوی خدا وجود ندارد مگر اینکه باید مشروع باشد و راه غیر مشروع ما را به سوی خدا نمی‌برد.

این فرمایش اصل کلی و راه گشا برای سالکان الی الله در مسیر سلوک است.

فتوحات مکیه باب 106

دانلود کتاب رسائل ابن عربی

کتاب رسائل ابن عربی حاوی مجموعه ای از رساله های عرشی حضرت شیخ اکبر محیی الدین ابن عربی است. در این مطلب می توانید این کتاب شریف را دریافت کنید.

دریافت کتاب رسائل ابن عربی جلد 1

دریافت کتاب رسائل ابن عربی جلد 2

دریافت کتاب رسائل ابن عربی جلد 3

اقسام موت در کلام شیخ اکبر

سیدی محیی الدین محمد بن عربی در باب 106 کتاب مستطاب فتوحات می‌فرمایند (با اندکی تصرف و جابحایی کلمات):

ان اهل الله جعلوا فی طریقهم اربع موتات: الموت الابیض و هو الجوع و موت اخضر و هو لباس المرقعات الا المشهرات و موت اسود و هو تحمل الاذی و موت احمر و هو مخالفه النفس فی اغراضها و هو لاهل الملامیه.

همانا اهل خدا در راه خود چهار موت را قرار داده اند: موت ابیض (سفید) که همان گرسنگی است. موت اخضر (سبز) که پوشیدن لباس‌های وصله خورده است مگر به حد انگشت نما شدن برسد. و موت اسود (سیاه) و آن تحمل اذیت دیگران است و موت احمر (قرمز) که آن مخالفت با خواسته های نفسانی است که این موت برای ملامیه است.

نکته: ملامتیه و یا به تعبیر حضرت شیخ در فتوحات که می‌فرمایند صحیح ملامیه است گروهی از سالکان طریقت هستند که در چند جای فتوحات از آنها یاد می‌فرمایند و آنها را بالاترین گروه‌ها می‌دانند که ان شاء الله در آینده به بیان حال آنها از کلام سیدی محیی الدین پرداخته می‌شود.

حجاب اعظم

حضرت شیخ اکبر سیدی محیی الدین بن عربی در رساله‌ی التراجم می‌فرمایند:

الحجب المانعه من ادراک الحق عظیمه و اعظمها العلم ... فلا تغتر بالعلم، العلم یطرد الجهل لا یجلب السعاده ... اَ تعرف لما هو العلم اعظم حجاب؟ لانه یطلب یری المعلوم علی حد علمه ...

حجابهایی که مانع از ادراک حق می‌گردند عظیم‌اند و عظیم ترین آنها علم است ... پس به علم خویش مغرور مشو، علم فقط جهل را دور می‌نماید نه اینکه جلب سعادت نماید ... آیا می‌دانی چرا علم بزرگترین حجابهاست؟ به دلیل اینکه عالم طلب رویت علم را بر اندازه معلوم خویش دارد ...

زیرکی مذموم

حضرت شیخ اکبر در رساله‌ی شریفه‌ی «لا یعول علیه» می‌فرمایند:

کل فراسه لا یکون عن نور الایمان لا یعول علیه

هر فهم و ادراکی که ناشی از نور ایمان نباشد بر آن اعتمادی نیست.

تذکر حضرت شیخ اکبر

جناب حضرت شیخ اکبر در کتاب تجلیات می‌فرمایند: حبیبی تترک الانس بربک لمنیه نفسک. ما هذا منک بجمیل. لا یغرنک ایمانک و لا اسلامک و لا توحیدک این ثمرته ان خرج روحک عن بدنک فی حال امانیک و انت لا تشعر ما یکون حالک و انت لا تری بعد الموت الا الذی مت علیه و لم یکن عندک سوی الامانی. فاین التوحید و این الایمان خسرت وقتک.

دوست من انس به پروردگارت را بخاطر آرزوی نفس خویش رها کرده‌ای. این کار از تو زیبا و پسندیده نیست. ایمان و اسلام و توحیدت تو را نفریبد و مغرور نسازد. ثمره‌ی اینها چیست اگر روحت از بدنت خارج گردد در حالی که در آرزوهایت هستی و تو بعد از مرگ نمی‌بینی مگر آنچه را که بر آن حال از دنیا رفته‌ای (و چون در حال آرزوها از دنیا رفته‌ای) پیش تو بغیر از آرزوهایت چیز دیگری نیست. پس توحید و ایمانت کجاست؟ وقتت را از دست دادی (و سرمایه ات بر باد رفت)

زنان می‌توانند جزء ابدال باشند.

سوال: آیا زنان نیز می توانند جزء ابدال گردند؟

جواب: بله. حضرت شیخ اکبر در باب 96 فتوحات می‌فرمایند:

قیل لبعضهم: کم الابدال؟ قال: اربعون نفسا. قیل له: لِمَ لَم تقل رجلا؟ قال: قد یکون فیهم النساء.

به برخی از بزرگان گفته شد که ابدال چند نفرند؟ فرمود: چهل نفس. گفتند: چرا نمی‌گویی چهل مرد؟ گفت: چون که برخی از آنها زن می‌باشند.